AULA DIA 10  DE MARÇO 2017..

PEREIRA, Elisabete Monteiro de Aguiar. - Revista de Ensino Superior Unicampi nº 14 período de Julho a Setembro. A CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO NA MODERNIDADE E NA PÓS-MODERNIDADE: IMPLICAÇÕES PARA A UNIVERSIDADE.ENTREGA DA RESENHA DO TEXTO 

Cristiana Santos – Emanuelle Correia – Gustavo Lucas – José Herbert e Tatiane Costa.*.

O artigo realizado pela professora Titular da Faculdade de Educação da Unicamp e Coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Educação Superior (GEPES) Elisabete Monteiro Pereira Aguiar em resumo busca relacionar os parâmetros de construção do conhecimento e suas influências na forma de ver e organizar o pensamento científico e as novas configurações que se colocam para a Universidade – e para a própria educação – no bojo do processo sociocultural e histórico que se convencionou chamar Modernidade em comparação com a Pós-modernidade.

Diante da contextualização de momentos históricos sobre a Modernidade, que não apenas foi superada pela pós - modernidade, bem como, reestruturou o olhar  acerca dos relacionamentos humanos em face ao mundo que os cerca e  do próprio conhecimento além da  Universidade ser a base do discurso desse artigo, nos quais os padrões teóricos do conhecimento que instrumentaram a ciência e a tecnologia na idade moderna foram analisados, bem como sua relação com a estrutura da universidade moderna originada a partir do modelo da Universidade de Berlim. A obra aborda historicamente essas reconstruções de processos do conhecimento que culminaram na superação do paradigma da razão na era moderna, como se lê no texto de Elizabeth Pereira Aguiar no qual ela discorre sobre as mudanças de pensamento da época relacionando seus respectivos pensadores. O trabalho inicialmente faz referência ao termo "modernidade" e sua seu significado amplo defendido e ditado por Verger (1990), que permeia todos os aspectos do mundo, seja sociopolíticos, religiosos ou culturais.

A pesquisa  aponta e analisa os  aspectos do pensamento científico com base em Nicolau Copérnico, Galileu Galilei, Francis Bacon e Descartes, que confirmam as ideias da autora, que declara que devido a tais pressupostos foi possível falar de um “modelo global” de racionalidade científica , de forma a compreender e transformar o mundo em seu amplo domínio cientifico tornou-se a única forma de distinguir e estabelecer regras para um pensamento sistematizado.

Essas ideias influíram como diz o texto de Elisabeth, diretamente na organização do pensamento acadêmico e, por conseguinte é um reflexo de modelos atuais, ou de ruptura de moldes que não suprem as necessidades atuais, ou seja, é um processo que alcança a Universidade, obrigando-a a uma reflexão acerca de seu papel, cortejando novas formas na produção e construção do conhecimento, na qual a modernidade foi regida pela ideia de igualdade, liberdade e fraternidade alicerçadas nos ideais iluministas de fé na inteligência humana, que culminaram na Revolução Francesa.

Ao discutir o desenvolvimento da Modernidade na universidade a autora enfatiza que essa configuração de ver e fazer ciência que influenciou fortemente à organização curricular e estrutural das universidades nos séculos XIX e XX. E faz uma crítica à fragmentação do conhecimento de acordo com alguns autores como: PEREIRA, DRÉZE e DEBELLE, CUNHA e LYOTARD, reafirmando que a consequência dessa fragmentação traz perdas tanto para o professor como para o aluno e limita o conhecimento.

O texto traz uma discursão pertinente que nos faz refletir sobre nosso papel como futuro educador e nos coloca no centro da problematização, quando a autora cita o exemplo das Universidades Brasileiras e diz que a questão mercadológica do ensino fez com que as Universidades deixassem de responder somente à necessidade de fazer ciência adotando o pragmatismo de formação para o trabalho no qual o estudante é visto como um produto.

Todavia, trazer uma reflexão crítica sobre a modernidade baseada em ROUSSEAU, WEBER NIETZCHE, HEIDEGGER, ADORNO, HORKHEIMER de maneiras distintas que se complementam com suas peculiaridades para discutir o desencadeamento da Modernidade. Podemos aqui nos apropriar do discurso filosófico da modernidade do século XVIII caracterizado pelo iluminismo, em defesa da razão contra todas as formas de obscurantismo visando o progresso da razão e conjectura a modernidade, que se constrói pela necessidade transformação contínua do presente em relação ao passado.

Apesar das grandes expectativas de racionalidade afirmada pelos iluministas corroborou a crítica da própria razão moderna, já que os ideais da razão não correspondiam à realidade, reproduzindo uma razão a serviço do poder e da dominação e assim a busca do conhecimento na modernidade se transforma em esperanças frustradas da razão moderna.

É possível ponderar na obra que quando se busca novos pressupostos do conhecimento científico deve – se avaliar uma relação do homem com a natureza não apenas de maneira subjetiva das transformações entre ambos, deve-se ter um olhar mais profundo que sustenta as modificações apoiadas em conhecimento – manifestação de modificações na estrutura social que contribuem para reflexão de desafios lançados as universidades, alavancados pela crise de uma racionalidade que propõe uma explicação, de maneira que a pós-modernidade oportuniza o questionamento de seu papel como agente capaz de reger o conhecimento.

A interdisciplinaridade, no interior desse processo, torna-se ferramenta de grande importância para subsidiar a eficaz formação e atuação especializada do estudante, no que conclui Elisabete Monteiro de Aguiar Pereira – dentre tantos outros aspectos abordados em seu trabalho – que caberá às universidades de todo o mundo responder a esses dilemas, recuperando a capacidade de se autoquestionar, lançando-se na utopia da construção de um projeto que identifique a sua função contemporânea.

 A análise se encerra discutindo questões que envolvem o currículo, a transversalidade e a pós-modernidade, contemplando evolução científico-tecnológica, cidadania, multiculturalismo. Para que haja superação das concepções equivocadas de  ciência , além da superação do fracionamento do saber e da descontextualização dos problemas. A autora enfatiza a necessidade de igual superação que ciência e filosofia abrangem em um conjunto maior na busca do papel social da Universidade inserido no contexto de pluralismo cultural, solidariedade e teorias científicas emergentes, que refutam uma suposta neutralidade da ciência, propondo em seu interior uma profunda reflexão de natureza ética. Não é preciso novos currículos apenas como novos conteúdos a serem agregados aos já vigentes, mas, sobretudo, em tê-los como instrumentos para o estabelecimento de relações de entendimento entre a produção e construção de conhecimento.

Este artigo nos traz uma importante contribuição para a compreensão do ambiente escolar – e principalmente o universitário diante das transformações e reorientações de paradigma que a condição pós-moderna propõe no tradicional, já que o projeto da Modernidade falhou segundo o texto, devido à fragmentação da vida em especialidades independentes. E diante dessa reflexão de um reconhecimento de um novo papel das INSTITUIÇÕES UNIVERSITÁRIA o papel do professor e o aluno nesse cenário são destaques, não para consolidação de modelos perfeitos, mas, sobretudo ser base notória de constantes melhorias para educação.

·         Estudantes de Graduação em Pedagogia da Universidade Federal de Alagoas – UFAL/2017

·         Alunos da disciplina Organização de Trabalho Acadêmico, ministrada pelo Professor Fernando Pimentel.
    - Um grupo ficou responsável pela avaliação do trabalho de outro grupo.Ou seja nossas resenhas foram analisadas por nossos colegas de turma.

    APRESENTAÇÃO DO LIVRO DO PROFESSOR FERNANDO PIMENTEL